星明滢弦军散布了陈欣苇立国的消息,荆州百姓虽然不知道具体时间,具体地点,但是,他们很期盼荆州立国,他们害怕滢弦军突然就离开了荆州,如果建立了国家,滢弦军至少也不会不管不顾。
……
苇元元年,五月,十七。
陈楚,荆州,陈都,云襄,云襄王宫。
筑鼎。
“今以明国正名,是以筑鼎开权,不以审为~九疆八域,不以照于天地妖魔,致以折昆仑为剑,是以万七滢弦为锋,镇军陈楚,荟断沉鞭,今陈楚太祖陈欣苇,于陈楚陈都云襄王宫,筑天枢十七阶赋云襄帝鼎!!”
整个云襄王宫就云襄帝鼎不值钱,但是,云襄帝鼎放在整个度域,绝对是霸榜的存在。
云襄帝鼎从十七万丈的虚空极下坠,临近王宫结界时,降缓缓落下,直至正坛。
帝鼎代表着陈楚的霸王之气,临于四海,赋于九都,开千囱之载,是以为帝。
帝鼎的筑下,代表着四界对陈楚政权的承认以及陈楚政权的公认力和潜力,如果荆州百姓不承认陈楚政权,帝鼎是无法落入正坛的。
扬旌。
“天山赐月,苦海漾宗,启封言之络于五度,扬陈楚帝尊为苇,绝楷尽沣临章,与寒樾蚨荒川,开军离战,以,青萱战旌!!是以!!”
“君以,惜君令!!扬旌!!”
陈楚的青萱战旌率先在云襄王宫和云襄各处升起,从此,陈欣苇向所有人宣示陈楚正式从云襄冉冉而起。
十三世族族长和代言人内心皆是风起云涌,荆州是四国中最弱的,也是最后立国的,但是,此时,他们无比振奋,从今以后,他们代表的不是荆州十三世族,而是,陈楚!!!!
临朝。
滢弦军七星上将若汐,滢弦军七星上将陈漓,滢弦军七星主将古翌恩,率领十三族长即进入苇元殿。,三人在前,十三族长即分两班前后依次为序,尽皆跪倒在地。
“陈欣苇行天象七仪,蚨千元之气,开荆径古络,明于五界,昭德四境,礼立受于云襄,建宫持苡,是以陈楚,扬旌青萱,请为陈楚王!!”
“陈欣苇执于荆时民望,开千古未有之南章,功德盏然冉于青灯,以节竹曲力之趋,奋然再惊之翌,是以陈楚,筑鼎帝尊,请为陈楚王!!”
陈欣苇身着滢弦军七星王甲,腰剑落蚕,系雨玺,冕冠簪,缓缓登上十七阶,最后坐在王座上。
“军将免礼!!”
“长即拂身!!”
令制。
“先朝历代对军政法制度体系的建立都是不余遗力的,既有所裨益,却也是为灭国做下来伏笔,不管是上古时期的真天三朝,还是封神时期的末法三昭,都是对制度进行相应程度的开,制度以及思想没有绝对的正负,对错,高低之分,不同的情况,不同的时代,不同的思想,推了制度的不同体系的建立,历史没有对错,只有怎么办,该怎么办,能怎么办,事情的纬度不能单一的进行认知,应该全面考察,制度的存在是为了更好的应对错综复杂的局势,以及更好的解决无序的社会问题,以前的制度曾经有一个极度辉煌的时期,就是真天三朝,他们不是人族,但是能够很好的解决社会问题,制度只是装饰而已,他们给我们的警示就是,人族的问题从来不是从内部开始解决的,永远是从外部开始感化的,我们应该认知到这一点。”
“君下辖滢弦军以及三将,滢弦军下辖荆州十三族,十三族负责管理整个荆州,这就是青萱两封制。滢弦军作为陈楚外族势力,跟荆州本质利益没有任何干系,没有任何牵扯,不需要考虑滢弦军对荆州的冲击,此外,荆州的利益只存在于本王手中,滢弦军的掌控力度可以很好的感知荆州出现的问题,不限于社会问题,我们可以进行正视并更好的进行解决,真天三朝通过对人族的充分认知以及制度的适当运用,在特定的历史时期起到了先驱的作用,但是,随着,天子这一职业的门槛被降低,以及人族问题的逐渐复杂,制度的权威受到了挑战,我们必须进行正视,如今的人心,人性是完全开始爆,以后的局势会越来越紧张,军力和制度需要不断调整并相互配合,以应对纷乱的局势。”
“制度的重整,定义,规范,行使,都需要天子亦或者天才,但是,天子和天才真的是智商和才商的产物吗?真的是概率的问题吗?真的是灵感的问题吗?人族应该真的需要正视这个问题,人族不能忽视任何一个变量以正视这个问题和裁决这个问题,不能盲目自信,你以为的在某一领域比你厉害的,你觉得比你厉害,那么请问,什么是厉害,什么算是厉害呢?以人族的人心和人性,有多大的几率容许天才的出现?不会夭折吗?天才和天子对人族所起到的毋庸置疑的推动作用,究竟是应该的,还是不应该的,在某一领域或多个领域颇有建树,人族怎么觉得人族可以达到那个地步呢?先,天才和天子的认知绝对与普通人不一样,或者说缺根弦,但这是你眼中的坏事,却是天子和天才的必经之路和标志,所以,不要藐视天子和天才,他们可能压根不是人族,而是你达不到的高度,请不要以人族的眼光来评判他们,再者,天子和天才是来陪跑的,不是来渡劫的,而你连渡劫都不配,你怎么觉得自己有资格被称为天才,学霸很多,高手很多,不见得有多少天才推动了整个体系的变革,关键在于你是被赋予的,还是赋予的,拿奖的是在享受风光,真正的天子和天才可能黯淡无光,他们是来跑跑的,不是来被你约束的,他们起到的作用在于格局影响,不在于贪图享乐,原有的体系,叫做自娱自乐……”